1 前言
人類社會的發(fā)展,隨著科學技術的進步而加快,同時也促進了人類生活的變化。從人與自然的關系視角看, 科學技術自產生之日起便發(fā)揮著重大作用,不斷地推動著人的自然化和自然的人化進程。然而,伴隨著科學技術的發(fā)展,科學技術的異化現象以及由此產生的負面效能也在不斷擴大,導致了環(huán)境的破壞和全球性生態(tài)環(huán)境危機的出現??梢哉f,科學技術的異化過程就是生態(tài)環(huán)境的破壞過程,科學技術的異化導致了全球性生態(tài)環(huán)境危機。因此,欲解決全球性生態(tài)環(huán)境危機,就必須探討科學技術的異化及其原因,有針對性地提出有效的對策并付諸實施。
2 科學技術異化的概念和表現
“異化”一詞源自拉丁文a l i e n a t i o、德文e n t f r e m d u n g的意譯,含有轉讓、疏遠、脫離等意思。從馬克思主義觀點看,異化作為社會現象同階級一起產生,是人的物質生產與精神生產及其產品變成異己力量,反過來統治人的一種社會現象。
科學技術的異化,是指科學技術本來是為了增強人類認識自然、改造自然的能力,使自然界向著有利于人類生存和發(fā)展的方向演化的。然而,隨著它的產生、 發(fā)展及其正面效能實現的同時,出現了有悖人類發(fā)展科學技術的目的,使自然界向著不利于甚至嚴重威脅人類生存和發(fā)展的方向演進,結果導致了全球性生態(tài)環(huán)環(huán)境危機。簡言之,科學技術的異化是指人類所創(chuàng)立、發(fā)展、應用科學技術在造福自身的同時,科學技術又反過來與人類作對,損害、扭曲、束縛、支配、威脅人類的現象。
科學技術異化主要是從近代西方開始產生的,整個西方社會的工業(yè)化、現代化過程也是科學技術異化不斷加劇的過程,近代社會發(fā)展觀對科技異化的產生具有重要影響。近代西方的社會發(fā)展觀是經濟增長中心論,這種社會發(fā)展理念和社會發(fā)展模式,在價值層面上帶來了功利主義和個人主義,人們的社會活動都以功利主義、個人主義為標準進行評價。
科學技術的異化主要表現在:(1)科學技術的成果與科學技術勞動相異化??茖W技術成果是科學技術勞動的物化或對象化,而在私有制社會中,這種物化或 對象化表現為異化,即科學技術的產品變成了一種異己的存在物、與科學技術勞動相對立的東西,成為資本主義社會中資本控制科學技術勞動、剝削和壓迫科學技術勞動者的手段。(2)科學技術勞動與科學技術勞動者相異化??茖W技術勞動者從事科學技術勞動目的之一是提高人們認識、改造自然的能力,結果卻使科學技術勞動者的生存遭到束縛、限制和威脅;目的之二是想進一步顯示人的本質力量,結果卻是在私有制社會中科學技術勞動成為人們謀生和謀利益的手段;目的之三是想顯示人的價值和尊嚴,結果卻出現了計算機“深藍”戰(zhàn)勝國際象棋世界冠軍卡斯帕羅夫、人工智能Alpha GO戰(zhàn)勝圍棋世界冠軍李世石的狀況,使人的尊嚴在一定意義上喪失了;目的之四是使自然界向著有利于人類的方向發(fā)展,進而使人和自然協調發(fā)展,但其結果是使人和自然的關系緊張化,激化了人和自然的矛盾。
從這個意義上講,全球性生態(tài)環(huán)境危機的根源是科學技術的異化,換言之,科學技術的異化導致了全球性生態(tài)環(huán)境危機的產生。例如,大規(guī)模地開發(fā)礦床和興修水利之類的活動造成了“人類的巖石”;人工合成新的化合物改變著原有的地球的化學循環(huán)形成了新的地球化學演化過程;純金屬的產生和消費造成了“人類的礦物”;森林砍伐、建筑業(yè)發(fā)展、海洋和空氣污染又造成了“人類的地貌”和“人類的大氣”等等。這一切都對天然自然的進化造成了巨大的影響。這時,科學技術的異化所帶來的人對自然的干涉、破壞能力,已開始并日益超過了自然界的再生能力和自我調節(jié)能力。對此,恩格斯早在《自然辯證法》中就作了舉例說明。他說,美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他地區(qū)的居民,為了想得到耕地而砍光森林,結果這些地區(qū)成了不毛之地。據此,恩格斯提醒人們不要過分陶醉于人類對自然界的勝利。
3 科學技術異化的原因
科學技術的異化及其所導致的全球性生態(tài)環(huán)境危機的原因是多方面的,歸納
起來主要有:
第一,從科學技術自身來看,科學技術在其發(fā)展、應用的過程中沒有也不可能完全達到對自然界全面、系統的認識,這是科學技術異化的首要原因。從一定意義上講,自然界為人類的生存和發(fā)展所提供的物質、能量等是無窮無盡的,自然界所具有的潛力是無限的。拿資源來說,“資源短缺”論只是說明人類對其開發(fā)利用的科學技術水平較低,隨著科學技術的發(fā)展,今天的這些“廢物”可能就是明天的“寶藏”。也正是從這個意義上講,科學技術的異化對自然界所產生的過多的“廢物”和造成的資源、能源的短缺正是科學技術自身不發(fā)達,或者說與整個自然界相比在深度和廣度上認識不夠深刻、全面和系統而造成的,這也是造成當今全球性生態(tài)環(huán)境危機的科學技術自身的原因。
第二,從實踐角度講,人類在發(fā)展、應用科學技術之同時,沒有處理好人的能動性和受動性的關系,這是科學技術的異化及由此而致的全球性生態(tài)環(huán)境危機的一個重要原因。一方面,科學技術的發(fā)展和應用是人的能動性發(fā)揮的一個重要標志,因為正是借助于科學技術,“在改造對象世界中,人才真正地證明自己是類存在物。這種生產是人的能動的類生活,通過這種生產,自然界才表現為他的作品和他的現實?!绷硪环矫?全球性生態(tài)環(huán)境危機也的確是科學技術異化的最終結果。但這并不說明人的能動性發(fā)揮到了極點,而只是說明人類在發(fā)展、應用科學技術時,沒有處理好能動性和受動性的關系。馬克思指出:“人作為對象性的感性的存在物,是一個受動的存在物?!北M管人們的能動性是其受動性的主導,但是它必以其受動性為基礎。由于人們在發(fā)揮能動性來發(fā)展、應用科學技術時沒有相應地推進對于自身無法擺脫的受動性的認識,造成了人們不合理地、片面地、盲目地發(fā)揮其能動性,表現為過度地、盲目地發(fā)展某種科學技術,濫用某種科學技術提供的手段對自然資源掠奪式的開發(fā)和無節(jié)制的耗費以及隨心所欲地排泄“廢物”,最終加劇了科學技術的異化,造成了全球性生態(tài)環(huán)境危機的出現。
第三,從社會組織、制度來看,在私有制社會中,科學技術的畸形發(fā)展和過度運用是科學技術異化及其所造成的全球性生態(tài)環(huán)境危機的又一重要原因。馬克思指出,在資本主義社會中,“科學及其應用……都表現為被并入資本的東西?!?/p>
在機器上實現的科學,作為資本同工人相對立……表現為剝削勞動的手段,表現為占有剩余勞動的手段”。恩格斯曾舉例說:“當西班牙的種植場主在古巴焚
燒山坡上的森林,認為木灰作為能獲得最高利潤的咖啡樹的肥料足夠用一個世紀時,他們怎么會關心到,以后熱帶的大雨會沖掉毫無掩護的沃土而只留下赤裸裸的巖石呢?”這足以說明在私有制社會中,尤其在資本主義社會中,其生產的無政府狀態(tài)和資本家唯利是圖的本性決定了科學技術發(fā)展的畸形性、盲目性,也決定了科學技術異化的必然性以及由此而導致的對自然生存環(huán)境的破壞。
4 科學技術異化的對策
針對上述諸種原因,人們欲克服科學技術的異化、消除全球性生態(tài)環(huán)境危機,必須至少做到以下幾點:
第一,提高科學技術主體的科技素養(yǎng)與使命感??茖W技術發(fā)展關注的是人類的整體利益和長遠利益,拋棄功利主義的眼界,對社會要有高度的責任心和使命感。人作為科學技術活動的主體,這就更需要科學技術主體本著對人類負責的態(tài)度,增進人與科技的相互融合,減少科技異化現象的發(fā)生??偟膩碚f,人類作為科技的應用主體,自身的自省和自覺比起科技本身的進步顯得重要的多,我們理性的對待科技,清楚我們自己對科技的現實需要,然后在實踐中應用我們自己的合理而科學的方式和方法,在應用科技的時候我們保持人、社會、自然的和諧統一,和平共處。
第二,堅持全面協調的方向與目標。權衡一項技術的先進性,應著眼于基礎設施與上層建筑一系列綜合指標及其協調性問題。以全面、協調、可持續(xù)發(fā)展作為科技發(fā)展和應用的標準,在提高資源利用率的同時注重環(huán)境的保護,這對消除科技異化大有裨益。從馬克思哲學的唯物思想觀來說,事物之間總是普遍聯系的,科技的日新月異也是如此。與自然協調,與社會協調,與人協調,這就是我們要秉持的發(fā)展理念,應當為人類的發(fā)展做貢獻,做到真正造福人類與促進人與自然、社會的和諧發(fā)展。
第三,遵循可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想。人類已經邁入了經濟全球化的時代,諸多問題日益凸顯,為了滿足生存和發(fā)展,人類只有以合乎自然規(guī)律的途徑利用科技適度開發(fā)自然界從而取得物質資料,使大自然能夠再循環(huán)、再生產,以保持自然、社會和人類自身的可持續(xù)發(fā)展。
第四,完善社會組織、制度,推動人類社會前進。必須大力加強社會科學的研究和應用,進一步完善社會組織、制度,推動人類社會向更高級的社會形態(tài)——共產主義社會前進。在私有制社會中科學技術的異化及其所帶來的對生態(tài)環(huán)境的
破壞有其必然性,而只有在共產主義社會中,“科學才能起它的真正的作用”以徹底克服其異化,才能達到“人和自然之間、人和人之間的矛盾的真正解決”的
程度以徹底消除全球性生態(tài)環(huán)境危機。
5 結束語
科學技術發(fā)展過程中,異化問題接踵而出。事物是不斷發(fā)展的,我們在探索尋求解決科學技術異化問題的時候,應該著力提高科技素養(yǎng)和使命感,秉持全面協調可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略眼光,秉持著 “功在當代,利在子孫” 的信念思想,把人、社會、自然三者之間的關系理順、理清。同時,還要努力從社會組織、社會制度方面進行完善、改革,推動人類社會不斷向前發(fā)展,向著共產主義社會的偉大目標不斷前進,徹底克服科學技術的異化,達到人與自然之間、人與人之間矛盾的真正解決。